Oeuvrer afin de dégager l'homme moderne de cette prison de rationalité

"Nous savons tous que, parmi les caractéristiques premières de cette fin de siècle, le phénomène de l'isolement des pays et des peuples est périmé. Le monde se transforme en archipel où tous les peuples se rencontrent et se mélangent. Il se produit alors quelque chose que personne n'avait prévu : le Métissage, qui est en train de devenir le premier signe déterminant du monde à venir.


Nous allons inexorablement vers toujours plus de métissage, il ne peut pas en être autrement. Nous allons vers une seule patrie, une seule citoyenneté, celle de l'humanité. Ce métissage ouvre un horizon à l'émergence d'une culture composite qui pourrait aboutir à une nouvelle identité, composite elle aussi, fondée sur des racines multiples. Chaque homme sentira qu'il est à la fois lui-même et l'autre, pareil mais différent de ses ancêtres et qu'il ne pourra s'accomplir qu'à travers cet "autre". C'est là que réside notre espérance d'une humanité nouvelle et d'un sens nouveau de l'être humain.
Le Métissage est donc un devoir. Je parle de devoir pour le Métissage car je pense que c'est un phénomène positif d'enrichissement de l'humanité. Prendre dans l'une, l'autre et encore une autre culture, ce qu'il y a de plus avancé en matière de médecine, d'art, de littérature, de lois, de comportement, etc... Tout ce qui rend plus fort, plus intelligent, plus compréhensif, plus paisible, plus habile, plus efficace, plus tolérant, plus respectueux, plus savant, etc...

Bien sûr, si on veut rester dans l'intolérance et avancer d'un pas à chaque millénaire, il vaut mieux refuser le Métissage. Or quand j'entend les discours nationalistes de la Droite sur la France (sans même parler du Le pen), j'ai la nausée. Ils ne parle que de France et de peuple français. Ils dissimulent à peine leur arrière pensées racistes. Car qui dit peuple dit ethnie, et qui dit ethnie dit race. On sait bien pourtant que les frontières sont de purs artifices, et que les gens qui sont né en france sont nés tout à fait par hasard. Ils auraient très bien pu naître chinois ou maliens. Le sol ne leur appartient donc pas plus qu'au reste de l'Humanité. Mais non, la Droite continue ses discours égoïste et nationaliste. Pourtant B.H.L a prouvé dans son livre "L'Idéologie Française" que le nationalisme, c'est le fascisme, congénital à la france, à sa culture, au concept d'Etat Nation et aux français. C'est dans notre cultures. C'est nous qui avons fourni à Hitler son idéologie antisémite et raciste. Dés lors le remplacement de la population est une sorte d'impératif moral. Ce qui compte avant tout, c'est de supprimer la racine, la souche, les traces de toute origine, les étapes successives de la formation d'un peuple, d'une ethnie. Cette approche est le résultat d'une prise de conscience des méfaits de la culture, des traditions, de la mémoire collective, du patrimoine dit "national" (en fait raciste), des symboles de l'histoire de France, fascistes car source d'exclusion et de rejet de l'Autre. De plus, tant que nos dirigeants n'auront pas le courage de s'opposer l'idéologie Identitaire, la seul chance pour la France de combattre le racisme sera une immigration massive.


Dans cette perspective, l'accroissement de l'immigration revêt une signification essentielle : c'est un exode de la patrie du moi vers celle de l'autre.

Avec une telle création et une telle politique culturelle, nous pourrons oeuvrer afin de dégager l'homme moderne de cette prison formée par l'épaisseur technique et la pesanteur technicienne auxquelles sont assujettis le politique et l'économique. Ensemble ils fortifient le fondamentalisme égocentrique qui sépare les peuples et les emprisonne en les appauvrissant. Ils sont le laboratoire qui instaure l'hégémonie et le colonialisme. La création et la vision culturelle cristallisent le besoin profond de l'Occident de sortir de son "moi" politique, économique et militaire pour retrouver chez l'"autre" le pluralisme et la diversité ainsi que l'universalisme de la participation. Cette transformation est inévitable pour l'Occident s'il veut être à la hauteur de l'humain et de notre attente. La technique telle qu'elle est pratiquée par cet Occident est un mouvement obscurantiste, une finitude. Par la création, nous libérons l'infini de cette finitude, nous sortons de l'obscur vers le lumineux, du clos à l'ouvert infini. L'identité de l'Occident se doit d'être ce tout universel divers et ouvert, sinon elle ne peut être qu'un abîme.

J'ai dit qu'il fallait aussi bien considérer les malheurs des humains que ceux de la Nature. La Nature, notre mère commune, souffre et se meurt. Le premier homme avait besoin de se sentir supérieur à la Nature parce qu'il avait peur d'elle. Aujourd'hui, au contraire, il ressent le besoin, non seulement de la défendre, mais de retourner à son sein et de s'y abriter. La Nature est la matrice de l'être. La détruire c'est détruire l'être. L'homme meurt singulier mais il naît pluriel et Métisse. Hugo disait aussi : "Le moindre moi contient un exemplaire complet de tous les moi". "Oui, c'est la terre qui est notre paradis perdu" a dit Lorca avant d'être fusillé par les fascistes. Le Métissage est donc un vieux rêve.

L'homme est un tout avant d'être une partie. Comment faire acte de présence à cette totalité ? C'est la question dont devrait émaner toute politique culturelle si elle veut être à la hauteur de l'homme et à la hauteur de l'univers. Politique qui devrait déclarer que les Droits de l'Homme sont essentiellement les Droits de la Nature et ceux de l'Univers.

La poétique est, par excellence, le lieu du sens. Nous cheminons vers le sens dans la mesure où nous vivons en poètes sur la terre. C'est pourquoi il y a une urgence poétique dans nos sociétés où la techno-science au lieu de poétiser le monde l'a déformé et enlaidi. Ses pratiques sont en train d'abîmer non seulement la nature naturée, créée, extérieure, mais aussi la nature naturante, créatrice et intérieure.

Et c'est l'Imaginaire, le Rêve, l'Inconnu, le Mythe, la Passion qui doivent être la source de cette urgence, l'accroissement de l'immigration. Il y a une dimension éminemment poétique dans l'immigration. C'est là que réside ce qui pourrait renouveler en l'homme ses dimensions cosmiques, perdues ou oubliées, et redonner à l'existence sa splendeur."